close
Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!
Zjistit více
....."Shledal jsem, že není nic lepšího, než když se člověk raduje z toho, co koná..." (Kaz 3:22)

Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!

"Narodil se KRISPUSTÁN, veselme se..."

26. prosince 2007 v 4:25 | jas - přepis z magn.záznamu |  Kázání
Boží hod vánoční 2007
"Narodil se KRISPUSTÁN, veselme se..."
MODLITBA :
Málem tanečním krokem, s radostí a s veselím, s celým zástupem těch, kteří zaslechli povolání andělů a vydali se do Betléma, přicházíme také k Tobě - Králi a Pane náš. To proto, že jsi nám dal zvěstovat, že všechno to, co nás tíží a trápí, všechna temnota a všechen hřích, jsou přemoženy. To proto, že nám dáváš zakoušet, že Ty jsi mocnější a slavnější než všichni ti, kteří nás zotročovali a zotročují. Přijmi, prosíme, náš dík a naši chválu za tu jedinečnou radostnou zprávu, že Ty jsi přišel do tohoto světa, abys jej znovu proměnil k podobě a slávě Stvořitele.
Abychom mohli přijímat v plnosti obdarování Tvá, aby při nás platila a projevovala se moc Tvého evangelia, k tomu však potřebujeme sami sebe zkoumat a otevírat své tajné komnaty a přinášet před Tebe -
- to, co nás kormoutí,
- to, co nás zotročuje,
- to, co nám bere úsměv i dech,
- to, co nám kříví ústa z úsměvu do úšklebku
- to, co nás tlačí k tomu, abychom jako Kain vedli zápas se vztekem a touhou se vším praštit nebo možná utéct.
Přijmi nás tak, prosíme, v tuto chvíli, když před Tebou chceme nejprve v tichosti srdcí vyznávat svá selhání a své viny, abychom mohli vpustit Tvé světlo do svých duší, myslí i srdcí.
Nejsvětější a nejmilostivější Otče, pokorně v Tvé přítomnosti vyznáváme, že jsme lidé hříšní. Jen Ty sám víš, jak často jsme chybovali. Opouštěli jsme Tvé cesty, promarňovali jsme Tvé dary, zapomínali na Tvou lásku. Jsme zahanbeni a smutni nad tím, čím jsme Tebe zarmoutili, čím jsme jedni druhým ublížili.
A chceme Tě prosit, abys nám pro Syna svého milého, kteréhos´ nám dal jako ten největší dar, dal novou naději na odpuštění a smíření, na nové počátky všude tam, kde už jsme snad složili zbraně a ruce do klína. Nebo se naopak chopili zbraní a vyhrnuli si rukávy, že my sami to vyřešíme, vyřídíme, pomstíme. Uč nás, prosíme, pochopit a přiznat naše omyly. Očišťuj nás od našich chyb.
Prosíme Tě, Všemohoucí Bože, který odpouštíš všem, kdo činí pokání a obrátí se k Tobě, splň nyní při každém sklíčeném srdci zaslíbení své milosti - odpusť nám všechny naše viny a zbav nás zlého svědomí - pro dokonalou oběť Kristovu, kterou i v tuto chvíli chceme slavit.
Všemohoucí Bože, který jsi za nás zaplatil krví svého Syna, dej nám to, aby nás Jeho láska zavázala tak, abychom již nežili sami pro sebe, ale pro Něj, který pro nás zemřel i z mrtvých vstal. Jemu patří s Tebou i s Duchem svatým všechna čest a sláva až na věky věků. AMEN.
Čtení : Lukáš 2:1-20
Text : Lukáš 2:10-14
KÁZÁNÍ :
Sliboval jsem ve vánočním dopise zabývat se dnes tou nejznámější vánoční písní - nějak neumím říkat "koledou" - "Narodil se Kristus Pán". Vezmu si na pomoc ještě tři další písně. Ke kterým se můžete vracet a třeba se vám otevřou ve zpěvníku někdy během roku a budete v nich nacházet nové obnovení Vánoc i uprostřed roku.
Nejprve píseň 307 : "To pastýřům, když na horách hlídali stáda svá, tam v temné noci stala se k nim řeč ta zázračná : Nebojte se, anděl dí, všechněm radost zvěstuji. Vy do Betléma jděte, tam narodil se Pán…"
Troufl jsem si nazvat Vás dnes v úvodu bohoslužeb pastýři. Nemělo to být nic snižujícího. Naopak, zvyšujícího. Ti pastýři jsou pro nás senzační. I pro všechny, kteří vládnou všemi myslitelnými tituly a úřady, být pastýřem je v tomto ohledu vánočním to nejvýsostnější. Oni jsou zvláštně nepřipravení. Oni jsou nějak nevhodní k tomu, aby vítali Krále. Oni přece jsou nevzdělaní, neodborní, oni jsou nezasloužilí. Jediné, co by snad mohli říci, když by se chtěli představovat, řeknou : "No, já se snažím věrně konat svou práci…A už se mě radši moc neptejte, jaká ta práce je, aby vám nespadly koutky…"
Ale přece mají jednu výbornou kvalitu : Ti pastýři byli vybráni k tomu, aby právě skrze ně poprvé zaznělo to jedinečné, radostné : "Narodil se vám dnes Spasitel." Jejich kvalita spočívala v tom, že oni, když se setkali s andělským nejprve zvěstováním a pak chórem, chválou "Gloria in excelsis Deo" - že oni nezůstali sedět na zadku a přemítat a hádat se, jak to vlastně bylo, ale že Lukáš o nich napsal, že oni poslechli to, co jim anděl řekl. Z toho vyčítám, že měli tu jasnou, potřebnou kvalifikaci. Oni nebyli tak docela nevědomí a nevzdělaní. Oni museli vědět to, co "zdávna proroci zvěstovali. Oni museli vědět, že Bůh mluvil a museli počítat s tím, že také mluví. I ke mně dnes. To ti druzí, kteří toho věděli hodně - mudrci z východu - ti možná ještě dříve zjistili, že se něco děje, ale pak v samotném finále byli jakoby předběhnuti, protože zašli na špatnou adresu, spolehajíce na to, že když princ, tak tedy na královském dvoře…Nenapadlo je, že království Stvořitele jde až do chudých jeslí. Možná neznali souvislost "domu chleba" Bet-Lechemu. Možná už neznali - asi určitě ne, vždyť se přeptávali v Jeruzalémě odborníků, znalců, kde že by se měl narodit. - Neznali stará proroctví. A tak jim ani jejich učenost a znalost postavení planet a z čeho všeho to mohli vyčíst, ani to, že se vydali dlouhou cestu za hvězdou, nakonec neposloužilo, aby se dostali až do cíle. Ti "mudrci jeruzalémští", čímž myslím znalce Zákona a krále Heroda, ti, kteří o tom nejvíce měli vědět a dokonce to slyšeli - ti znalci Zákona přišli a řekli : Je to psáno tak a tak, má se narodit v Betlémě. Těm chyběla ta zásadní kvalifikace. Ty to nezvedlo a nešli se poklonit. V případě Herodově možná bohudík…
Ti pastýři věděli, co "proroci zdávna zvěstovali" - to je ta druhá píseň, která nám má pomoci - 284. "Jakož o tom proroci zdávna zvěstovali, Duchem svatým jsouc hnuti, viděti žádali, Krista Pána vtělení v život panny čisté, toho jsme se dočkali v tomto čase jistě." - atd. atd., jak ta píseň zní. O minulých Vánocích jsem si dovolil utrousit vám v kázání zkušenost s dětmi v mateřské škole, které očekávaly dárečky od "Ježíčka". Ta krásná krtečkovská figurka se stala mnohem známější a populárnější, než cokoliv jiného. Bylo to velké překvapení pro redaktory i pro mne, když jsem na to přišel, ale byla to realita. Současné děti rozuměly "Ježíškovi" jako malému ježečkovi, který je přece tak milý, hezký, kreslený a hodný, že on jim přinese dárky. Mám pro vás další takový bonbónek, který se stal nedávno. Možná to mě přimělo k tomu zabývat se tou nejznámější vánoční koledou "Narodil se Kristus Pán". S kamennou tváří děti zpívaly "Narodil se KRISPUSTÁN…" a když se jich pak ptali, jestli vědí, co to je, a jestli by to uměly nakreslit - tak věděly a uměly. "Krispustán" je pro ně tajemná bytost, mocnost, pro jednoho na koni, pro jiného v ještě čarovnějším koloritu, vybavení a vybarvení. Je to pro ně stejně tajemné a neznámé jako ten "Kristuspán"…Ta záměna písmen vůbec nic nezpůsobila ve srozumitelnosti nebo nesrozumitelnosti. Pořád se mi to od té doby vrací a říkám si : Umíme my jim to vysvětlit ? Nejsme dlužni, nakonec i sami sobě, když zůstává Kristus tajemným slovem ?
Tehdejší pastýři, ti čekali "Mesiáše". To bylo v jejich řeči hebrejské. A oni dobře slyšeli, že to je "pomazaný" a dobře věděli, že "pomazaný" je ten nejvyšší. Ani už nemuseli umět pojmenovat, o jaké funkce šlo. Asi ani neměli možnost se někdy naživo setkat s někým, kdo takové funkce nesli. Ale věděli dobře, že jsou to ti nejvyšší, nejmocnější. Potom později to přešlo do toho řeckého "Kristus", když se začalo mluvit řecky. I oni říkali a věděli, že je to "pomazaný". - Koho čekáme my ? A kdo se nám vlastně narodil ?
Nejsou ty děti se svým "Krispustánem", který je však pro ně tajemnou, ale mocnou a šikovnou bytostí blíže tomu původnímu "pomazanému" než my ? Potřebovali bychom asi začínat znovu od toho "Pána". Kdo je to "Pán" ? Když bychom řekli třeba "korunovaný" - už to dnes vlastně neplatí. A když už se užije "korunovaný", tak je to spíš hanlivé označení zvýrazňující další tituly nežádoucího obsahu. Kdo je pro nás tedy ten, kdo je nejvyšší ? My, když máme nejvyššího, tak jsme si ho zvolili a ustanovili sami. Tak to pastýřové neměli. Pomazaný byl ten, který přišel a byl určen a vyvolen a posvěcen od samotného Hospodina, Tvůrce, Vládce a Soudce všeho bytí. Pusťme si tento rozměr i s touto písní do našich Vánoc, které, troufám si přát, aby se dály co nejdéle a co nejčastěji.
Pak budeme připraveni k tomu, abychom začínali chápat i to, co zpívá píseň "Narodil se Kristus Pán" dál. O tom Goliášovi, který je oloupen. To není propagace přestupování zákona. Tam jde o to, že už žádná síla a moc, žádná hrůza a děs, žádné násili, žádné válčení není to nejsilnější. A dopadne to všechno stejně jako ten pověstný hrdina, silák a strašák Goliáš. Stačil jeden obyčejný - a zase pastýř…, kupodivu - který zažil, že když na něj šlo divé zvíře - a co na něj, když šlo na jemu svěřené stádce - dostal sílu k tomu, aby se mu postavil a málem holýma rukama ho přemohl. A sám to vyznával : Byla to pro mne zkušenost, že ne já, ale Hospodin mi dal… On je ten silný. On mi dal přemoci vlka i medvěda. A teď dá, že tenhle pyšný, arogantní, mocný, vyzbrojený Goliáš bude sražen. Padne a dokonce zajde svou vlastní zbraní.
Ta třetí píseň je 406. - "Chval Pána svého písní a jásej s radostí, (o Vánocích to tak děláme a rádi) že z trápení a tísní své stádce vyprostí…Když voláš k Němu v bídě a v protivenství čas, On na pomoc Ti přijde a sílu dá ti zas." - Možná, že stačí i tahle krátká sloka písně, abychom měli s čím vykročit do dalších zápasů a do dalších dní. Uprostřed světa plného Goliášů a Goliášků, ale také plného mudrců, hledajících, protože zahlédli, že něco se přece muselo stát…něco je vidět, že bude jinak. A tak hledají, jakže by ty věci byly, kdeže by se to stalo ? Můžeme jim posloužit nejenom jako ti jeruzalémští "mudrci", kteří znají stará proroctví, ale sami zůstávají sedět. Můžeme jim pomoci i tak, že spolu s nimi zanotujeme : "…když voláš k Němu v bídě a v protivenství čas, On na pomoc ti přijde a sílu dá ti zas."
Ta síla může být taková, že se projeví, až když my už nedohlédneme. Jakpak se projevila v tom samotném narozeném dítěti ? Co slavného vykonal ? Jakým se stal králem ? Tak jako potupně začal, tak potupně v očích lidí také skončil… Jenom pak těm, kteří pronásledovali tu zvláštní sektu těch, kteří se k Němu hlásili, vrtalo hlavou, kde jen se bere ta zvláštní síla a vytrvalost, ta zvláštní schopnost držet při sobě a to zvláštní odhodlání - za zpěvu písní jít vstříc rozevřeným tlamám vyhladovělých šelem ?
"Ať zní Mu žalmy vděčné, ať zní Mu píseň chval, že z lásky nekonečné i nám se zvěstoval. Že v církvi Jeho všude má platit Jeho řád a že nás také bude svým slovem spravovat." Dostali jsme veliký dar - církve, dar Písma, dar písní…Možná jsme nebezpečně obdarovaní - máme hodně toho, s čím si můžeme hrát a tedy hodně důvodů, proč říkat : "Dej pokoj, já teď ještě nemůžu, ještě si to musím rozbalit a ještě se s tím naučit si hrát - přece teď se nezvednu a někam nepudu…!!!"
Chci Vám i sobě přát, abychom byli víc v Betlémě, než v Jeruzalémě. Byť žijeme v hlavním městě… Ale teď už pojďme chválit, zamilovaně a vděčně - že i nám se zvěstoval : "Ach, co je krásy v té jedné větě, jež se dnes šíří po celém světě : Narodil se nám dnes Spasitel !" - Někomu "KRISPUSTÁN" - to se mi moc líbí a doufám, že Ho tím neurážím. Protože se tam vejde mnohem víc, než do toho "Krista", který je řecký. A ten "pomazaný" - ono to pro nás nezní…. Pojďme chválit ! Píseň 305.

 

1 člověk ohodnotil tento článek.

Komentáře

1 Ondřej Ondřej | E-mail | Web | 15. listopadu 2011 v 16:32 | Reagovat

Třídní původ? Moji předkové byli neandrtálci, takže díky za info:-)

Nový komentář

Přihlásit se
  Ještě nemáte vlastní web? Můžete si jej zdarma založit na Blog.cz.
 

Aktuální články

Reklama