close
Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!
Zjistit více
....."Shledal jsem, že není nic lepšího, než když se člověk raduje z toho, co koná..." (Kaz 3:22)

Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!

Vzrůst církve; evangelisace a misie /a (4.synod ČCE 1927)

4. května 2009 v 2:01 | jas |  POEM

IV. Vzrůst církve; evangelisace a misie

Církev naše roste jednak přirozenou vnitřní silou, jednak přestupy.

1. Přirozený vzrůst. Ačkoli naše řady v posledních letech rostly více přestupy než přirozeným vzrůstem, chceme i jemu věnovati pozornost, neboť i tu nacházíme některé zjevy velmi charakteristické, které nám o celkovém našem stavu dosti mnoho povídají.

Roku 1926 měli jsme v celé církvi kromě seniorátu plzeňského, z něhož nedošla data, 5684 živě narozených, se seniorátem plzeňským přibližně 6300. Na 1000 příslušníků naší církve připadalo toho roku (stejně jako roku 1925) asi 25 živě narozených, kdežto v celých Čechách jenom 20, na celé Moravě necelých 23. Máme tedy poměrně více narozených nežli jinověrci. Je to pravděpodobně především proto, že děti ze smíšených manželství připadají většinou naší církvi.

Zemřelo roku 1926 v celé církvi kromě seniorátů plzeňského 3103 osob, s plzeňským seniorátem přibližně 3400 osob, to znamená 13,6 osoby na 1000 obyvatel. Celková úmrtnost obnášela téhož roku v Čechách 14,3, na Moravě 14,1 na 1000 obyvatel. Naše úmrtnost je tedy menší než u ostatního obyvatelstva. Tato nižší úmrtnost jest znamením příznivějších poměrů zdravotních, sociálních a hospodářských u našich příslušníků. Českobratrští evangelíci se dožívají průměrem vyššího věku než jinověrci.

Přebytek narozených (po odečtení zemřelých od živě narozených) činí u naší církve v roce 1926 11,3 na 1000 obyvatel, kdežto v celých Čechách pouze 5,8 na celé Moravě 8,6, v celém Slezsku 9,8. Náš přirozený vzrůst je tedy značně větší než u ostatního obyvatelstva. V některých krajích se arci pozoruje, že zejména v kruzích zámožných se ujímá a namnoze již ujal systém dvou dětí nebo i jednoho dítěte, ba i bezdětnosti. Konvent seniorátu královéhradeckého věnoval již i této věci pozornost a podal příslušný návrh na synod. Kdo má na paměti, že úmyslnou neplodností jsou venkovské evangelické sbory na jihu Francie na svém bytí přímo ohroženy, může byti naplněn obavou, aby podobný osud nestihl také některé naše sbory rolnické. Dosud však u nás poměry tak daleho nedospěly.

Sňatků bylo uzavřeno roku 1926 v celé církvi kromě plzeňského seniorátu 2152, s plzeňským seniorátem asi 2350 (bez sňatků, uzavřených před civilními úřady), poměrně o něco málo více než v ostatním obyvatelstvu. Smíšených sňatků bylo (kromě plzeňského seniorátu) 318, což jest procento značně vysoké. Uvážíme-li, že mezi snoubenci jest dosti těch, kdo před sňatkem přestoupili, stane se nám zřejmým, jak silně splýváme s okolím. Vzpomeneme-li na známou teorii Josífkovu, uvědomíme si také nepříznivé důsledky toho.

Vystěhovalců za hranice, kteří se zpravidla ztrácejí, máme poměrně málo, méně než jinověrci. Do zámoří vystěhovali se roku 1926 jen 51 českobratrských evangelíků, do evropských států 138.

2. Přestupy

Odpor papežské kurie k oslavám Husovým v r. 1925 a odjezd nuncia Marmaggiho 6.července z Prahy zesílil přestupové hnutí, takže toho roku přistoupilo k nám 8055 osob, o 2124 více než roku předcházejícího; z nich přistoupilo 6419 z církve římské, 1193 z bezkonfesí a 443 z jiných církví (většinou z církve československé).

Roku 1926 však přestupové hnutí ochabuje, takže toho roku přistoupilo k nám z římské církve 3973 osob, z bezkonfesí 1012 a z jiných církví 442, úhrnem 5427 osob; jest to nejmenší číslo od převratu.

Odstouplých bylo z naší církve k římské církvi v roce 1925: 574, k bezkonfesí 599 a do jiných církví 154; v roce 1926 k římské církvi 461, z bezkonfesí 733 a k jiným církvím 249. Odstupů tedy přibylo: velikou většinu mezi nimi tvoří ti, kdo se za přestupového hnutí k nám přidali a za zesílení tlaku politického katolicismu vracejí se namnoze zpět.

Celkový počet přistouplých za obě dvě minulá léta činil 13.482 a odstouplých 2.772, takže přibylo po odečtení odstupů za ta léta 10.710 duší. Podle seniorátů jeví se nám přehled přístupů a odstupů takto:



SENIORÁT
r.1925
r.1925r.1926r.1926


PŘISTOUPILO
VYSTOUPILO
PŘISTOUPILOVYSTOUPILO
1.
Pražský
2051
275
1133
390
2.
Plzeňský
2272
282
1405
273
3.
Podřipský
757
102
591
98
4.
Poděbradský
514
58
216
39
5.
Královéhradecký
309
114
251
160
6.
Čáslavský
291
65
235
33
7.
Chrudimský
147
38
247
47
8.
Poličský
72
20
77
18
9.
Německobrodský
690
90
520
83
10.
Novoměstský
35
6
45
16
11.
Brněnský
336
71
227
76
12.
Vsetínský
56
48
75
53
13.
Moravskoslezský
525
160
405
157

Úhrnem
8055
1329
5427
1443











Podrobná data o jednotlivých sborech uvedena jsou pro rok 1925 ve Věstníku synodního výboru 1926 č.1 a pro rok 1926 ve Věstníku 1927 č.1.

Příčiny ochabnutí přestupového hnutí jsou mimo nás i u nás. Politický vliv katolické církve silně vzrostl a byly také posíleny směry v náboženských otázkách liberální, které ke katolicismu chovají se zdánlivě lhostejně, ve skutečnosti však sympaticky. Reakce proti dřívějšímu hnutí "pryč od Říma" se projevuje na Domažlicku, kde nyní jest více odstupů než přístupů a odstupy se dějí k církvi římskokatolické. Pokud pak nás samotných se týče, největší překážkou rozvinutí větší propagace naší církve jest stálý nedostatek duchovních a pracovníků vůbec. Zkušenosti nám ukázaly, že dříve nežli jest možno jíti dálo, jest nutno získanou již půdu řádně zpracovati. Nemá významu budovati nová a nová střediska, když dosavadní nemůžeme řádně obstarati. Nestačí jen nové sbory zakládati, nově získání údové musí dostati také řádného duchovního, nemá-li nastati ochabnutí a zlhostejnělost, která často končí návratem do římské církve. Tak se také skutečně na některých místech děje. Tak např. na Svojanovsku v okrese poličském dřívější slibné hnutí pro přílišnou vzdálenost a nevšímnavost příslušných činitelů se rozpadlo. Neblahé následky dlouholetých vakancí ve starých sborech zejména na Českomoravské vysočině nás poučily, že nesmíme zanedbávati starých sborů, abychom neztráceli na jedné straně, co na jiné získáváme.

3. Pokud se týče zkušeností s novými členy, jsou rozmanité. Záleží především na tom, z jakých pohnutek se přístup k nám dál. Kde rozhodovaly důvody náboženské, tam jsou zkušenosti radostné a noví údové, stanice i sbory předčí namnoze opravdovostí, horlivostí a zájmem o nvěci náboženské dokonce i staré evangelíky rozené, kteří však přistoupili buď jen z důvodů národních nebo strženi časovým proudem aneb před svatbou apod. Církevního života se neúčastní a dávají podnět ke steskům, které ze seniorátů se sbory velkou většinou starými jsou téměř obecné. "S přistouplými jsou povětšině nepříliš radostné zkušenosti, do kostela nechodí a neradi platí." - "Nově přibylí členové ponejvíce nejeví valné účasti na životě duchovním." - "Namnoze máme dojem, že přibylé nepřivedl duchovní zájem v naše řady, že kázání nerozumějí a v sociálním ohledu jsou zklamáni," - takové a podobné stížnosti znějí ze zpráv. Snad tohoto pesimismu v posuzování nových údů jest v některých sborech příliš mnoho. Jsou aspoň také zprávy ze sborů, zejména městských, že přestupy byly získány vzácné síly pro práci sborovou. Vhodně také i o těch přestupech, které se nedály z pohnutek náboženských , poznamenává jeden konsenior: "Ale lze ve většiné případů očekávati, že tyto přestupy nezůstanou formálními; jest dosti důkazů a zkušeností, že následuje opravdové přilnutí k církvi naší, kde důvod přestupu byl podružný.

Téměř všude děje se nyní přísnější výběr nově se hlásících údů a přihlášení se neberou již veskrze za členy, jako se dálo většinou za hnutí přestupového. Z brněnského seniorátu oznamují, že přestouplým všude poslední dobou se ukládá čekací lhůta, a podobně se děje také jinde. I v plzeňském seniorátě, kde přestupové hnutí bylo lidové, bylo usneseno, aby ve všech sborech a stanicích staršovstva i výbory stanic zkoumaly přihlášky a aby každý přistupující slavnostně byl přijat do církve a sboru při veřejném shromáždění. V západním sboru plzeňském se již přihlášky vracejí těm, kdo se k přijetí nedostavili, jestliže byli třikrát pozváni.
 

Buď první, kdo ohodnotí tento článek.

Nový komentář

Přihlásit se
  Ještě nemáte vlastní web? Můžete si jej zdarma založit na Blog.cz.
 

Aktuální články

Reklama